الرئيسية
السلام عليكم ورحمة الله وتحية للجميع
يقول الدكتور القرضاوي :
قد رغّب الإسلام في الزواج وحث عليه في القرآن وفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما وراءه من أهداف وما يحققه من مقاصد في
الحياة الإنسانية، أولاً الزواج هو شرعة كونية، كل شيء في الكون قائم على الازدواج، الله تعالى يقول: {ومن كل شيء خلقنا زوجين
لعلكم تذكرون}، {سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} يعني التقابل هذا بين الموجب والسالب.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج" متفق عليه، وروى
ابن ماجة أنه قال صلى الله عليه وسلم: " من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس منيّ " وقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنتم من
رهبان النصارى فالحقوا بهم إني أصوم وأفطر، وأقوم وأرقد وأنكح النساء، وهذه سنتي فمن رغب عن سنتي فليس منيّ" .
ذكر الخطيب العدناني في كتابه النكاح واصول الزواج في الاسلام مايلي:
يعتبر الزواج والنكاح في الإسلام من أفضل العلاقات المقربة إلى الله عز وجل إذا قصد به التناسل الإنساني وحفظ النوع البشري وإقامة
الدين والسنة، فهو مجموعة فضائل تتمثل في تكوين جيل جديد وبناء أسرة مؤمن، ومتعة ولذة وألفة وطهارة وعفة وكرامة وتقوى وصلاح
وتركيز وحب ومودة وصداقة ومبرة ورحم وقرابة ونسب ومصاهرة.
هذا فقط مأردت اقتباسه كمقدمة لموضوعي وهو أن الزواج شئ جد نافع وضروري واستقيت بعض الأدلة مما قاله بعض أهل الفكر والدين.
ولكن الصاعقة التي تواجه هذا الشئ أي الزواج هذا الميثاق الغليظ وهو غلاء الطلبات من طرف الوالدين في المهور وفي هذا الصدد يقول
القرضاوي:
في الواقع الناس هم الذين عقّدوها، الناس عسروا ما يسر الله لهم، وعقّدوا ما بسّطه الشرع، الشرع يرغِّب المسلم أن يتزوج من مسلمة،
أن يذهب إلى أهلها ويطلبها و"أكثرهن بركة أقلهن مهراً" و"يسروا ولا تعسروا"، فالناس هم الذين عسروا هذا الأمر، فأصبحت هناك
مائة مشكلة ومشكلة، وألف عقدة وعقدة، مَن الذي يضع هذه العقبات؟ الناس، يأتي في أول شيء الاعتبارات المالية، فنريد مهراً كبيراً حتى
يكون هذا دلالة على قيمة الأسرة وأهميتها، وطبعاً الشاب في مقتبل حياته وفي أول سلم حياته ليس معه هذا المال الكثير فمعنى هذا أن
مضطر أن ينتظر حتى يستطيع أن يوفر هذا المهر، وليت الأمر يتوقف عند المهر، هناك أشياء ابتدعها الناس، كان زمان هناك حفلة واحدة
"أولم ولو بشاة" اذبح شاة عندما تتزوج وأولم بها، الآن يعمل حفلة خطوبة أو بعض الناس تقول عنها الشبكة، ثم حفلة أخرى للعقد عندما
يملك عليها ويعقد قرانها، ويعمل حفلة أخرى عند الزفاف والدخول، ثم اخترع الناس شيء سموه "شهر العسل" فيأخذها ويروح بلد أجنبي
وكل هذه مصاريف، وكان زمان الناس تعمل الحفلات في البيوت، الآن تعملها في فندق، والفندق يحتاج إلى مبالغ فكل هذه تكاليف الناس
كلّفوا بها أنفسهم، أيضاً التأثيث للبيت فلابد أن يؤثث بأفخر الأثاث، وكذلك الهدايا يبعث لهم كما يقولون في بلاد الخليج "الدزّة" ويبعثوا
أشياء كثيرة ولا ينتفع بها أحد بعد ذلك.
إذن أعزائي الكرام لنناقش هذا الموضوع من كل جوانبه نحن أمام عزوف الشباب وكثرة العنوسة وتفشي الأوبئة العهرية والسرطانية في
الدعارة. وأمامنا أحد أهم ان لم يكن العامل الرئيسي في عزوف الشباب والخوف من طرق الباب حتى لايجد الصاعقة. المهر والطلبات
للزواج.
يقول الدكتور القرضاوي :
قد رغّب الإسلام في الزواج وحث عليه في القرآن وفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما وراءه من أهداف وما يحققه من مقاصد في
الحياة الإنسانية، أولاً الزواج هو شرعة كونية، كل شيء في الكون قائم على الازدواج، الله تعالى يقول: {ومن كل شيء خلقنا زوجين
لعلكم تذكرون}، {سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون} يعني التقابل هذا بين الموجب والسالب.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج" متفق عليه، وروى
ابن ماجة أنه قال صلى الله عليه وسلم: " من كان موسرا لأن ينكح ثم لم ينكح فليس منيّ " وقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنتم من
رهبان النصارى فالحقوا بهم إني أصوم وأفطر، وأقوم وأرقد وأنكح النساء، وهذه سنتي فمن رغب عن سنتي فليس منيّ" .
ذكر الخطيب العدناني في كتابه النكاح واصول الزواج في الاسلام مايلي:
يعتبر الزواج والنكاح في الإسلام من أفضل العلاقات المقربة إلى الله عز وجل إذا قصد به التناسل الإنساني وحفظ النوع البشري وإقامة
الدين والسنة، فهو مجموعة فضائل تتمثل في تكوين جيل جديد وبناء أسرة مؤمن، ومتعة ولذة وألفة وطهارة وعفة وكرامة وتقوى وصلاح
وتركيز وحب ومودة وصداقة ومبرة ورحم وقرابة ونسب ومصاهرة.
هذا فقط مأردت اقتباسه كمقدمة لموضوعي وهو أن الزواج شئ جد نافع وضروري واستقيت بعض الأدلة مما قاله بعض أهل الفكر والدين.
ولكن الصاعقة التي تواجه هذا الشئ أي الزواج هذا الميثاق الغليظ وهو غلاء الطلبات من طرف الوالدين في المهور وفي هذا الصدد يقول
القرضاوي:
في الواقع الناس هم الذين عقّدوها، الناس عسروا ما يسر الله لهم، وعقّدوا ما بسّطه الشرع، الشرع يرغِّب المسلم أن يتزوج من مسلمة،
أن يذهب إلى أهلها ويطلبها و"أكثرهن بركة أقلهن مهراً" و"يسروا ولا تعسروا"، فالناس هم الذين عسروا هذا الأمر، فأصبحت هناك
مائة مشكلة ومشكلة، وألف عقدة وعقدة، مَن الذي يضع هذه العقبات؟ الناس، يأتي في أول شيء الاعتبارات المالية، فنريد مهراً كبيراً حتى
يكون هذا دلالة على قيمة الأسرة وأهميتها، وطبعاً الشاب في مقتبل حياته وفي أول سلم حياته ليس معه هذا المال الكثير فمعنى هذا أن
مضطر أن ينتظر حتى يستطيع أن يوفر هذا المهر، وليت الأمر يتوقف عند المهر، هناك أشياء ابتدعها الناس، كان زمان هناك حفلة واحدة
"أولم ولو بشاة" اذبح شاة عندما تتزوج وأولم بها، الآن يعمل حفلة خطوبة أو بعض الناس تقول عنها الشبكة، ثم حفلة أخرى للعقد عندما
يملك عليها ويعقد قرانها، ويعمل حفلة أخرى عند الزفاف والدخول، ثم اخترع الناس شيء سموه "شهر العسل" فيأخذها ويروح بلد أجنبي
وكل هذه مصاريف، وكان زمان الناس تعمل الحفلات في البيوت، الآن تعملها في فندق، والفندق يحتاج إلى مبالغ فكل هذه تكاليف الناس
كلّفوا بها أنفسهم، أيضاً التأثيث للبيت فلابد أن يؤثث بأفخر الأثاث، وكذلك الهدايا يبعث لهم كما يقولون في بلاد الخليج "الدزّة" ويبعثوا
أشياء كثيرة ولا ينتفع بها أحد بعد ذلك.
إذن أعزائي الكرام لنناقش هذا الموضوع من كل جوانبه نحن أمام عزوف الشباب وكثرة العنوسة وتفشي الأوبئة العهرية والسرطانية في
الدعارة. وأمامنا أحد أهم ان لم يكن العامل الرئيسي في عزوف الشباب والخوف من طرق الباب حتى لايجد الصاعقة. المهر والطلبات
للزواج.
